Παραμονές Πρωτοχρονιάς του 1949, δεκατρείς μαχητές του Δημοκρατικού Στρατού, εξουθενωμένοι από τη βασανιστική πείνα, πήγαν για τροφοδοσία σε ένα ντάμι (καλύβα) στη θέση «Μ'λέλια» (Μυλέλια - Μύλοι), στον κάμπο του Ιππειου, καλεσμένοι από την ιδιοκτήτριά του Ζουλφιέ Χανούμ ή Ελένη Ιορδάνογλου, γνωστή σε όλους σαν «Τσερκέζα».
Η Τσερκέζα, που παρίστανε για καιρό το φίλο και τροφοδότη τους, τους είχε στήσει παγίδα, σε συνεννόηση με το διοικητή της χωροφυλακής Μυτιλήνης Π. Σκούρτη. Ηταν η εποχή που στο νησί οργίαζε η τρομοκρατία και το κυνηγητό σε βάρος των μαχητών του ΔΣ. Στρατός, χωροφυλακή και όλος ο κρατικός μηχανισμός του νησιού είχαν αυστηρές διαταγές να ξεμπερδεύουν γρήγορα με τον αγώνα του ΔΣ στη Λέσβο.
Περιμένοντας τους μαχητές, η Τσερκέζα είχε παγιδεύσει ολόκληρο το σπίτι με δυναμίτη. Το βράδυ της 31ης Δεκέμβρη, οι μαχητές κατέβηκαν στον κάμπο. Σε συμφωνημένο μέρος αντάμωσαν
Διαβάστε περισσότερα...
«Άλλο τραγουδιστής κι άλλο μερακλής. Είν' η διαφορά μεγάλη».
«Άλλο τραγουδιστής κι άλλο μερακλής. Είν' η διαφορά μεγάλη».
Σόλωνας Λέκκας
Αυτή η φράση του καλύτερου ίσως σύγχρονου Μυτιληνιού τραγουδιστή βρίσκει ανταπόκριση και στους ντόπιους οργανοπαίχτες. Τους βλέπουμε σήμερα στα τοπικά μας πανηγύρια που το μόνο που τους ενδιαφέρει είναι η «χαρτούρα» η «αρπαχτή».
Πάνε οι εποχές του το «Παρέλ» απ’ το χωριό μας άφηνε την κιθάρα του για να δώσει τα εσώψυχα του στον αμανέ, ή του «Νικουλέλ» απ’ τα Δάφια που άφηνε το μπουζούκι του για να πάρει τις «στοφές» του στο ζεϊμπέκικο που τον είχε μερακλώσει.
Κάναμε αυτή την εισαγωγή για το βίντεο που παραθέτουμε με ένα οργανικό τραγούδι «Τα ξύλα» που ακούγεται σε όλη την Λέσβο. Αν και ο σκοπός αυτός κρατάει από πολύ μακριά έγινε πλατιά γνωστός από έναν μεγάλο της Μυτιληνιάς μουσικής παράδοσης, τον Αγιασώτη Νίκο Καλαϊτζη, γνωστό σαν «Μπινταγιάλα».
Διαβάστε περισσότερα...
Εκδήλωση τιμής
Tο 1983 στο χωριό μας έγινε μεγάλη εκδήλωση τιμής της Νομαρχιακής Επιτροπής του ΚΚΕ, για τους νεκρούς αντάρτες που από την περίοδο του εμφυλίου είχαν παραπετάξει, τα κυβερνητικά στρατεύματα, σε ένα λάκκο έξω από το χωριό.
Στην εκδήλωση διαβάστηκε το μαρτυρολόγιο των 100 και άνω αγωνιστών της Λέσβου, ανάμεσα σε άλλους των ηρωικών μορφών, Κ.Θεοδοσίου, Π. Παρασκευαΐδη, Στ. Αχλιόπιτα, Κ. Πασχαλιά, που έπεσαν στις μάχες με το μοναρχοφασισμό.
Στη συνέχεια ακολούθησε γλέντι με αντάρτικα τραγούδια που έπαιξε ο Βλαδίμηρος Σιαμέτης και συμμετείχαν συγκινημένοι οι ντόπιοι αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης και του Δημοκρατικού Στρατού.
Διαβάστε περισσότερα...
Στην εκδήλωση διαβάστηκε το μαρτυρολόγιο των 100 και άνω αγωνιστών της Λέσβου, ανάμεσα σε άλλους των ηρωικών μορφών, Κ.Θεοδοσίου, Π. Παρασκευαΐδη, Στ. Αχλιόπιτα, Κ. Πασχαλιά, που έπεσαν στις μάχες με το μοναρχοφασισμό.
Στη συνέχεια ακολούθησε γλέντι με αντάρτικα τραγούδια που έπαιξε ο Βλαδίμηρος Σιαμέτης και συμμετείχαν συγκινημένοι οι ντόπιοι αγωνιστές της Εθνικής Αντίστασης και του Δημοκρατικού Στρατού.
Διαβάστε περισσότερα...
Χριστούγεννα με αντάρτες του ΔΣΕ στην Λέσβο
Περνούσε ένα μεγάλο πευκοδάσος, το γνωστό Τσαμλίκι, με τις κοκκινόχρωμες αραπόπετρες στη μέση, αιωνόβια πεύκα πυκνοφυτεμένα και κάμποσες πηγές με γάργαρο νερό. Μπόλικες αλεπούδες, λαγοί, σκαντζόχοιροι, φίδια, βατράχια, γεράκια, χελώνες, ποντικονυφίτσες, πέρδικες, κοτσύφια, αγριοπετεινοί. Και κάποια αγριομυρωδικά, φλισκούνι, ρίγανη, θυμάρι, δάφνη, κι αγριόφρουτα, κούμαρα, αγριόμουρα στα ρουμάνια, αγριόχλαδα. Ενας αγνός αγριότοπος που γιομίζει και χορταίνει το μάτι σου πράσινο.
Στο λεωφορείο είχαμε και κάποιους καλλίφωνους, που στη διαδρομή τραγουδούσαν οιστρηλατημένοι, για να περάσει η ώρα καθώς αργοταξιδεύαμε:
Διαβάστε περισσότερα...
Ο ΚΥΡ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΕΝΑΣ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΗΣ
Ο ΚΥΡ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΕΝΑΣ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΗΣ, ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΛΕΣΒΟΥ
Ήταν τόσο μικρό, που χανόταν ανάμεσα στα άλλα ψιλοπράγματα.
Μα για τα παιδικά μου μάτια ήταν τεράστιο.
Θυμάμαι ακόμα τον ενθουσιασμό, όταν το πήρα στα χέρια μου, δώρο χριστουγεννιάτικο, της γιαγιάς.
Διαβάστε περισσότερα...
Στιγμιότυπα
Γιώργος Ρηγέλης και Γιάννης Καλαμπότζας σε κάποιες απόκριες από το παρελθόν...
Διαβάστε περισσότερα...
Διαβάστε περισσότερα...
Μια 68χρονη χωριανή μας είναι η αιτία του ελληνικού δημόσιου χρέους.
Το παρακάτω σχόλιο το διαβάζουμε στην "Ελευθεροτυπία" και το παραθέτουμε ασχολίαστο:
Η 68χρονη Ελένη Αναστασίου από τη Μυτιλήνη φαίνεται ότι είναι η αιτία του ελληνικού δημόσιου χρέους.
Δεν εξηγείται αλλιώς γιατί κλήθηκε να πληρώσει περαίωση 7.200 ευρώ για ένα «χαρτζιλίκι» 100 ευρώ το μήνα (!) με το οποίο αμειβόταν για να μεταφέρει κάθε μέρα τους ταχυδρομικούς σάκους από το λεωφορείο των ΚΤΕΛ στο Ταχυδρομείο Αγίας Παρασκευής.
Σήμερα είναι καντηλανάφτισσα της εκκλησίας της Αγίας Παρασκευής στο ομώνυμο χωριό. Εως πριν από τρία χρόνια φορτωνόταν τους σάκους του Ταχυδρομείου, για να τους μεταφέρει από το λεωφορείο στο ταχυδρομείο του χωριού της έναντι αμοιβής 100 ευρώ. Για την... περαίωση αυτής της «εργολαβίας» κλήθηκε να πληρώσει 7.200 ευρώ!
Η ίδια αδυνατεί να καταλάβει πώς έγινε και χρωστά τόσα λεφτά. Ψελλίζει μοναχά ότι τόσα δεν πήρε όλα τα χρόνια που έκανε αυτή τη δουλειά και πάει να ανάψει τα καντήλια της εκκλησίας. Μερικές φορές δεν πρέπει να ανάβεις καντήλια, αλλά και να... «κατεβάζεις» για κάποιους.
Διαβάστε περισσότερα...
Η 68χρονη Ελένη Αναστασίου από τη Μυτιλήνη φαίνεται ότι είναι η αιτία του ελληνικού δημόσιου χρέους.
Δεν εξηγείται αλλιώς γιατί κλήθηκε να πληρώσει περαίωση 7.200 ευρώ για ένα «χαρτζιλίκι» 100 ευρώ το μήνα (!) με το οποίο αμειβόταν για να μεταφέρει κάθε μέρα τους ταχυδρομικούς σάκους από το λεωφορείο των ΚΤΕΛ στο Ταχυδρομείο Αγίας Παρασκευής.
Σήμερα είναι καντηλανάφτισσα της εκκλησίας της Αγίας Παρασκευής στο ομώνυμο χωριό. Εως πριν από τρία χρόνια φορτωνόταν τους σάκους του Ταχυδρομείου, για να τους μεταφέρει από το λεωφορείο στο ταχυδρομείο του χωριού της έναντι αμοιβής 100 ευρώ. Για την... περαίωση αυτής της «εργολαβίας» κλήθηκε να πληρώσει 7.200 ευρώ!
Η ίδια αδυνατεί να καταλάβει πώς έγινε και χρωστά τόσα λεφτά. Ψελλίζει μοναχά ότι τόσα δεν πήρε όλα τα χρόνια που έκανε αυτή τη δουλειά και πάει να ανάψει τα καντήλια της εκκλησίας. Μερικές φορές δεν πρέπει να ανάβεις καντήλια, αλλά και να... «κατεβάζεις» για κάποιους.
Σ.ΜΠΑ.
Διαβάστε περισσότερα...
Γειά σου ρε Σόλωνα μάγκα
Δέστε 9 βίντεο με έναν απ' τους τελευταίους μάγκες της Μυτιλήνης. Τον Σόλωνα Λέκκα. Καταπληκτική φωνή και πάνω απ' όλα γνήσιο λαϊκό μεράκι και πηγαίο ταλέντο από έναν ατόφιο λαϊκό καλλιτέχνη
Διαβάστε περισσότερα...
Η "Γιουρθάς"
Στα ζαμάνια που η δικτατορία του Παπαδόπουλου ήταν στα ντουζένια της, στο χωριό μας είχαμε έξι χωροφύλακες που νόμιζαν ότι έχουν πιάσει τον παπά απ’ τα’ αμελέτητα του.
Δυό ήταν οι μπάτσοι που άφησαν ιστορία. Ο πρώτος ήταν μια στέκα αλόρτη που τον λέγαν Χρήστο. Του ‘χε κολλήσει όμως το παρατσούκλι «γ’ ορθάς», κι αυτό γιατί κυνηγούσε τις γυναίκες του χωριού μας που είχαν αλανιάρικες κότες.
Χαλούσε, λέει, την μόστρα του χωριού, να σουλατσάρουν στα καλντερίμια του χωριού μας αδέσποτες οι κότες. Μιλάμε ότι είχε κάλο ο τύπος και δεν κουβαλούσε πιο πολύ μυαλό απ’ του Πουλβέλ. Δεν ήταν κανένας να τον παίρνει σοβαρά.
Ο άλλος μπάτσος που άφησε παρελθόν ήταν ο ενωματάρχης του χωριού μας. Τούτος ήταν μια σαπιοκοιλιά –σαν τον Πάγκαλο ένα πράμα- και πολύ τσιγκούνης. Ούτε στον άγιο νερό δεν έδινε. Πλάκα είχε τα γαλόνια τσι τ’ άβαζε να δλευγν για να περνά μπέικα. Τα΄χει κανουνισμένα ούλα.
Τότε, που λεγ’τει είχαμε πέντε μπιχτσήδης (αγροφύλακες) στο χωριό. Είχε, λοιπόν δωσ’ τσι διαταγές του ο νουματάρχς και τ’ κβαλούσαν οι μπιχτσήδες ζιμπίλια από φρούτα, λαχανικά, ντομάτες τα πάντα. Τα κλέβαν φτοιν απ’ τσι μπαχτέδες τσι τα παγαίναν τα χλαπατσιάζ η γαλονάτη σαπιοκοιλιά.
Τσι τα’ άλλα όμως τα πρεπούμενα τάχει κανουνσμένα ο κουμανταδόρος των χωροφυλάκων. Τη μια
Διαβάστε περισσότερα...
Δυό ήταν οι μπάτσοι που άφησαν ιστορία. Ο πρώτος ήταν μια στέκα αλόρτη που τον λέγαν Χρήστο. Του ‘χε κολλήσει όμως το παρατσούκλι «γ’ ορθάς», κι αυτό γιατί κυνηγούσε τις γυναίκες του χωριού μας που είχαν αλανιάρικες κότες.
Χαλούσε, λέει, την μόστρα του χωριού, να σουλατσάρουν στα καλντερίμια του χωριού μας αδέσποτες οι κότες. Μιλάμε ότι είχε κάλο ο τύπος και δεν κουβαλούσε πιο πολύ μυαλό απ’ του Πουλβέλ. Δεν ήταν κανένας να τον παίρνει σοβαρά.
Ο άλλος μπάτσος που άφησε παρελθόν ήταν ο ενωματάρχης του χωριού μας. Τούτος ήταν μια σαπιοκοιλιά –σαν τον Πάγκαλο ένα πράμα- και πολύ τσιγκούνης. Ούτε στον άγιο νερό δεν έδινε. Πλάκα είχε τα γαλόνια τσι τ’ άβαζε να δλευγν για να περνά μπέικα. Τα΄χει κανουνισμένα ούλα.
Τότε, που λεγ’τει είχαμε πέντε μπιχτσήδης (αγροφύλακες) στο χωριό. Είχε, λοιπόν δωσ’ τσι διαταγές του ο νουματάρχς και τ’ κβαλούσαν οι μπιχτσήδες ζιμπίλια από φρούτα, λαχανικά, ντομάτες τα πάντα. Τα κλέβαν φτοιν απ’ τσι μπαχτέδες τσι τα παγαίναν τα χλαπατσιάζ η γαλονάτη σαπιοκοιλιά.
Τσι τα’ άλλα όμως τα πρεπούμενα τάχει κανουνσμένα ο κουμανταδόρος των χωροφυλάκων. Τη μια
Διαβάστε περισσότερα...
Παπαχαραλάμπους- Ματζάρης Κώστας
Τόπος Γέννησης: Λέσβος- Αγία Παρασκευή
Έτος Γέννησης: 1895
Έτος Θανάτου: 1984
Λογοτεχνικές Κατηγορίες: Πεζογραφία
Θέατρο - Σενάριο
Μελέτη
Παιδική λογοτεχνία
ΚΩΣΤΑΣ ΜΑΚΙΣΤΟΣ (1895-1984)
Ο Κώστας Μάκιστος (λογοτεχνικό ψευδώνυμο του Κώστα Παπαχαραλάμπους - Ματζάρη) γεννήθηκε στην Αγία Παρασκευή της Λέσβου, γιος του ιερέα Χαράλαμπου Ματζάρη (Παπαχαραλάμπους Ματζάρη) και της Ελένης το γένος Αναγνωστή. Είχε πέντε αδερφές και τρεις αδερφούς. Στη γενέτειρά του τέλειωσε το Δημοτικό και το Σχολαρχείο και στη συνέχεια έφυγε με υποτροφία για σπουδές στο Ιεροδιδασκαλείο Ανατολή της Σάμου. Μετά το τέλος των σπουδών του επέστρεψε στη Λέσβο και εργάστηκε ως δάσκαλος στο
Διαβάστε περισσότερα...
Έτος Γέννησης: 1895
Έτος Θανάτου: 1984
Λογοτεχνικές Κατηγορίες: Πεζογραφία
Θέατρο - Σενάριο
Μελέτη
Παιδική λογοτεχνία
Βιογραφικό Σημείωμα
ΚΩΣΤΑΣ ΜΑΚΙΣΤΟΣ (1895-1984)
Ο Κώστας Μάκιστος (λογοτεχνικό ψευδώνυμο του Κώστα Παπαχαραλάμπους - Ματζάρη) γεννήθηκε στην Αγία Παρασκευή της Λέσβου, γιος του ιερέα Χαράλαμπου Ματζάρη (Παπαχαραλάμπους Ματζάρη) και της Ελένης το γένος Αναγνωστή. Είχε πέντε αδερφές και τρεις αδερφούς. Στη γενέτειρά του τέλειωσε το Δημοτικό και το Σχολαρχείο και στη συνέχεια έφυγε με υποτροφία για σπουδές στο Ιεροδιδασκαλείο Ανατολή της Σάμου. Μετά το τέλος των σπουδών του επέστρεψε στη Λέσβο και εργάστηκε ως δάσκαλος στο
Διαβάστε περισσότερα...
Ιερό της Λέσβου
Πέντε χιλιόμετρα από το χωριό μας, στη θέση Kλοπεδή, θα συναντήσετε τον αρχαιολογικό χώρο και ερείπια αρχαϊκού - κάποιοι υποστηρίζουν ότι πρόκειται για το ναό του Nαπαίου Aπόλλωνα - και κλασικού ναού. Eδώ βρέθηκαν κιονόκρανα με δύο έλικες να ορθώνονται, στηρίζοντας το επιστύλιο κι ένα ανθέμιο ανάμεσά τους. Τον τύπο αυτό του κιονόκρανου οι μελετητές τον ονόμασαν «αιολικό». Tο όνομα αυτό δικαιολογείται από τη γεωγραφική περιοχή όπου βρέθηκαν τα περισσότερα και τυπικότερα δείγματα του είδους.
Σημαντικότατοι είναι οι αρχαιολογικοί χώροι της, καθώς στον κάμπο οι Λέσβιοι λάτρευαν πολλούς
Διαβάστε περισσότερα...
Ο ναός των «Μέσων»
Σημαντικότατοι είναι οι αρχαιολογικοί χώροι της, καθώς στον κάμπο οι Λέσβιοι λάτρευαν πολλούς
Διαβάστε περισσότερα...
Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Λέσβου
Το μουσείο που βρίσκεται στο χωριό μας και "αντικείμενό του είναι η προβολή της βιομηχανικής κληρονομιάς της Λέσβου" δίνοντας "έμφαση στην ελαιουργία και την τεχνολογία γενικότερα".
Φιλοξενείται εκεί που βρισκόταν το παλαιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, όπου "έχουν αποκατασταθεί τα αρχιτεκτονικά και μηχανολογικά στοιχεία" στην "ιστορική τους μορφή". Υπάρχουν πλήθος εκθεμάτων και βλέπουμε ιστορικά το πως εξελίχθηκε η επεξεργασία της ελιάς και η παραγωγή λαδιού.
Το Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Λέσβου (ΜΒΕΛ), δημιουργήθηκε από το Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Τράπεζας Πειραιώς (ΠΙΟΠ), το οποίο έχει και την ευθύνη για τη λειτουργία του.
Δημιουργήθηκε από την ανακαίνιση των κτηριακών εγκαταστάσεων του, η χρήση του οποίου παραχωρήθηκε στο Ίδρυμα από το Δήμο Αγίας Παρασκευής.
Το ΜΒΕΛ ανήκει στο δίκτυο θεματικών τεχνολογικών μουσείων του Π.Ι.Ο.Π. και αποτελεί λογική συνέχεια του Μουσείου της Ελιάς και του Ελληνικού Λαδιού στη Σπάρτη.
Διαβάστε περισσότερα...
Φιλοξενείται εκεί που βρισκόταν το παλαιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, όπου "έχουν αποκατασταθεί τα αρχιτεκτονικά και μηχανολογικά στοιχεία" στην "ιστορική τους μορφή". Υπάρχουν πλήθος εκθεμάτων και βλέπουμε ιστορικά το πως εξελίχθηκε η επεξεργασία της ελιάς και η παραγωγή λαδιού.
Το Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Λέσβου (ΜΒΕΛ), δημιουργήθηκε από το Πολιτιστικό Ίδρυμα Ομίλου Τράπεζας Πειραιώς (ΠΙΟΠ), το οποίο έχει και την ευθύνη για τη λειτουργία του.
Δημιουργήθηκε από την ανακαίνιση των κτηριακών εγκαταστάσεων του, η χρήση του οποίου παραχωρήθηκε στο Ίδρυμα από το Δήμο Αγίας Παρασκευής.
Το ΜΒΕΛ ανήκει στο δίκτυο θεματικών τεχνολογικών μουσείων του Π.Ι.Ο.Π. και αποτελεί λογική συνέχεια του Μουσείου της Ελιάς και του Ελληνικού Λαδιού στη Σπάρτη.
Διαβάστε περισσότερα...
Μνημείο Παλαιοχριστιανική βασιλική Μέσσων
Μνημείο Παλαιοχριστιανική βασιλική Μέσσων
Η παλαιοχριστιανική βασιλική του Μέσσου κτίστηκε στη θέση ''Κουκάλα'' ή ''Κοκκάλα'' της περιοχής Μέσσα στην αγροτική περιφέρεια της Αγίας Παρασκευής στη Μυτιλήνη. Βρίσκεται στο μέσο της κεντρικής οδικής αρτηρίας που ενώνει τη Μυτιλήνη με τη Μήθυμνα, σε απόσταση 35 χιλ. από τη Μυτιλήνη. Ο επισκέπτης ακολουθεί ένα αγροτικό χωματόδρομο για 700 περίπου μ. που οδηγεί στον αρχαιολογικό χώρο. Η τοποθεσία οφείλει την ονομασία της στη θέση της, στο κέντρο (μέσο) του νησιού.
Το ιερό του Μέσσου συνδέει την ύπαρξή του με την ανανέωση του Κοινού των Λεσβίων στα 200-197 π.Χ. Οι πρώτες ανασκαφές στο ιερό διενεργήθηκαν από το Γερμανό αρχαιολόγο R. Koldewey και αποκάλυψαν μεγάλο τμήμα του ιωνικού, ψευδοδίπτερου ναού του 4ου αι. π.Χ. Με την πάροδο του χρόνου, ο χώρος σκεπάστηκε από τις προσχώσεις του χειμάρρου Καλάμι.
Οι ανασκαφικές έρευνες στο χώρο αποκάλυψαν την ιστορία του ιερού και των μνημείων του καθώς
Διαβάστε περισσότερα...
Η παλαιοχριστιανική βασιλική του Μέσσου κτίστηκε στη θέση ''Κουκάλα'' ή ''Κοκκάλα'' της περιοχής Μέσσα στην αγροτική περιφέρεια της Αγίας Παρασκευής στη Μυτιλήνη. Βρίσκεται στο μέσο της κεντρικής οδικής αρτηρίας που ενώνει τη Μυτιλήνη με τη Μήθυμνα, σε απόσταση 35 χιλ. από τη Μυτιλήνη. Ο επισκέπτης ακολουθεί ένα αγροτικό χωματόδρομο για 700 περίπου μ. που οδηγεί στον αρχαιολογικό χώρο. Η τοποθεσία οφείλει την ονομασία της στη θέση της, στο κέντρο (μέσο) του νησιού.
Το ιερό του Μέσσου συνδέει την ύπαρξή του με την ανανέωση του Κοινού των Λεσβίων στα 200-197 π.Χ. Οι πρώτες ανασκαφές στο ιερό διενεργήθηκαν από το Γερμανό αρχαιολόγο R. Koldewey και αποκάλυψαν μεγάλο τμήμα του ιωνικού, ψευδοδίπτερου ναού του 4ου αι. π.Χ. Με την πάροδο του χρόνου, ο χώρος σκεπάστηκε από τις προσχώσεις του χειμάρρου Καλάμι.
Οι ανασκαφικές έρευνες στο χώρο αποκάλυψαν την ιστορία του ιερού και των μνημείων του καθώς
Διαβάστε περισσότερα...
Σοβαρά και γελοία (2)
Συνεχίζουμε να δημοσιεύουμε χρονογραφήματα του Πάνου Ευαγελινού από το βιβλίο του "Σοβαρά και γελοία"
Σήμερα θ' ασχοληθούμε με τη χαρτοπαιξία και μάλιστα με τη πρέφα πού, καθώς είναι γνωστό δεν είναι μια, αλλά πολλών ειδών : Ή απλή, ή μικρή ρωσσικιά κι' ή κλωμιδιώτισσα.
Χτες το λοιπόν, τρείς νεαροί παίζανε τη μεγάλη, «σόλον» κάσα, «σόλον» καπίκια κ.τ.λ.
Πήγα και τους έριξα μια ματιά — έχει γούστο ή πρέφα κι' έχει περισσότερο γούστο σαν την παίζουν νεαροί — κ' είδα τον έναν απ' αυτούς σε κακά χάλια. Καταχρεωμένο, με μεγάλη κάσα και γκίνιες
Διαβάστε περισσότερα...
ΤΑ «ΣΤΡΑΤΙΩΤΑΚΙΑ»
Σήμερα θ' ασχοληθούμε με τη χαρτοπαιξία και μάλιστα με τη πρέφα πού, καθώς είναι γνωστό δεν είναι μια, αλλά πολλών ειδών : Ή απλή, ή μικρή ρωσσικιά κι' ή κλωμιδιώτισσα.
Χτες το λοιπόν, τρείς νεαροί παίζανε τη μεγάλη, «σόλον» κάσα, «σόλον» καπίκια κ.τ.λ.
Πήγα και τους έριξα μια ματιά — έχει γούστο ή πρέφα κι' έχει περισσότερο γούστο σαν την παίζουν νεαροί — κ' είδα τον έναν απ' αυτούς σε κακά χάλια. Καταχρεωμένο, με μεγάλη κάσα και γκίνιες
Διαβάστε περισσότερα...
Στιγμιότυπα
Θεοκλής Σαραγάς, Δάσος Χρισόστομος, Γιακαλης Ευστράτις, Παρασχος Καλαμπότζας (βωβός)
Διαβάστε περισσότερα...
Στιγμιότυπα
1971. Μιχαηλίδης Χαράλαμπος, Ευστράτιος Μιχαηλίδης, Παναγιώτης Γιακαλής, Παναγιώτης Καλιντζής, Ευστράτιος Δημητράκας, Βουγιούκας Μιλτιάδης, Μάρας Αριστ.
Διαβάστε περισσότερα...
Στιγμιότυπα
Ελαιοτριβείο Συνεταιρισμού 1978, Γιάννης Παπαστυλιανός, Παναγιώτης Τσακίρης, Χαράλαμπος Γκαγκάρας, Στρατής Γιακαλής, Κώστας Γαβριλέλλης.
Διαβάστε περισσότερα...
Εγγραφή σε:
Σχόλια (Atom)
ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΜΕΝΑ
Βασικά ασχολούμαι με αγροτικές εργασίες κάθε είδους όπως επίσης και με την επισκευή αγροτικών και γεωργικών μηχανημάτων.
Αδιάκοπη πάλη με την γη και τα μηχανήματα. Παρέα με τους ξωμάχους της υπαίθρου και αντιπάλους, καιρό, αντιλαϊκή κυβερνητική πολιτική, άθλιες τιμές για τα αγροτικά προϊόντα και με ένα δυσβάσταχτο κόστος ζωής, χρωματίζω την ζωή μου με κρασάκι, καλή παρέα και ρεμπέτικα.
Σ’ αυτό τον διαδικτυακό τόπο θα μοιράζομαι μαζί σας κάποιες σκέψεις μου, θα προσπαθήσω στο μέτρο των δυνάμεων μου να προβάλω την κουλτούρα, τα έθιμα και την ιστορία του τόπου μου αλλά παράλληλα θα αναφέρω και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σ’ αυτό το ακριτικό νησί οι ξωμάχοι της γης όπως εγώ.
Σ’ αυτό τον διαδικτυακό τόπο θα μοιράζομαι μαζί σας κάποιες σκέψεις μου, θα προσπαθήσω στο μέτρο των δυνάμεων μου να προβάλω την κουλτούρα, τα έθιμα και την ιστορία του τόπου μου αλλά παράλληλα θα αναφέρω και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σ’ αυτό το ακριτικό νησί οι ξωμάχοι της γης όπως εγώ.
Αναγνώστες
ΤΣΕ ΓΚΕΒΑΡΑ
Ο μαρξισμός μου έχει βαθιές ρίζες και έχει εξαγνισθεί. Πιστεύω στην ένοπλη πάλη σαν μοναδική λύση για τους λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους και είμαι συνεπής με τις πεποιθήσεις μου.
Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.
Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.
ΠΡΟΤΑΣΗ
Ενα βιβλίο που αναφέρετε στην δράση του Δημοκρατικού Στρατού Λέσβου. Ο συγγραφέας του, Γιώργος Σκούφος, μαζί με τον Κώστα Αχλιόπιτα ήταν οι τελευταίοι αντάρτες που κατέβηκαν απ΄ το βουνό στις 9 Νοεμβρίου 1955…
ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ
• ΖΑΧΑΡΕΙΟΣ Πρότυπη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων, 22530-31594 & 31654
• Δημοτική Βιβλιοθήκη ΠΕΠΗ ΔΑΡΑΚΗ, 22530-31056
• Οργανισμός Φροντίδας Ηλικιωμένων Η ΕΣΤΙΑ, 22530-31376
• Αρχαιολογικός Χώρος ΜΕΣΩΝ, 22530-31786
• Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Αγίας Παρασκευής Λέσβου, 22530-32300
• Περιφερειακό Ιατρείο, 22530-31250
• Φαρμακεία, 22530-31492 & 22530-31011
• Γυμνάσιο Αγίας Παρασκευής, 22530-31290
• Δημοτικό Σχολείο Αγίας Παρασκευής, 22530-31291
• Δημοτικός Παιδικός Σταθμός, 22530-31498
• ΕΛΤΑ Αγίας Παρασκευής, 22530-31266
• Γεωργικό Σωματείο Η ΠΡΟΟΔΟΣ 22530-31670
• Αθλητικός Όμιλος ΔΙΑΓΟΡΑΣ 22530-31027
• Λαογραφικός Σύλλογος Αγίας Παρασκευής 22530-31039
• Δημοτική Βιβλιοθήκη ΠΕΠΗ ΔΑΡΑΚΗ, 22530-31056
• Οργανισμός Φροντίδας Ηλικιωμένων Η ΕΣΤΙΑ, 22530-31376
• Αρχαιολογικός Χώρος ΜΕΣΩΝ, 22530-31786
• Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Αγίας Παρασκευής Λέσβου, 22530-32300
• Περιφερειακό Ιατρείο, 22530-31250
• Φαρμακεία, 22530-31492 & 22530-31011
• Γυμνάσιο Αγίας Παρασκευής, 22530-31290
• Δημοτικό Σχολείο Αγίας Παρασκευής, 22530-31291
• Δημοτικός Παιδικός Σταθμός, 22530-31498
• ΕΛΤΑ Αγίας Παρασκευής, 22530-31266
• Γεωργικό Σωματείο Η ΠΡΟΟΔΟΣ 22530-31670
• Αθλητικός Όμιλος ΔΙΑΓΟΡΑΣ 22530-31027
• Λαογραφικός Σύλλογος Αγίας Παρασκευής 22530-31039
Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ
• Ταχ/κή Δν/ση: Αγία Παρασκευή Λέσβου, ΤΚ-81102
• Τηλέφωνα Δήμου: 22530-31637 & 31039
• Τηλέφωνο Δημάρχου: 22530–31066
• Τελεομοιότυπα: 22530–31221 & 31039
• Τηλέφωνο/Τηλεομοιότυπο Κέντρου Εξυπηρέτησης Πολιτών (Κ.Ε.Π.): 22530-31039
• Website: www.agiaparaskevi.net
• Ε-mails: info@agiaparaskevi.net & d.agparaskevis-lesvou@kep.gov.gr
• Τηλέφωνα Δήμου: 22530-31637 & 31039
• Τηλέφωνο Δημάρχου: 22530–31066
• Τελεομοιότυπα: 22530–31221 & 31039
• Τηλέφωνο/Τηλεομοιότυπο Κέντρου Εξυπηρέτησης Πολιτών (Κ.Ε.Π.): 22530-31039
• Website: www.agiaparaskevi.net
• Ε-mails: info@agiaparaskevi.net & d.agparaskevis-lesvou@kep.gov.gr
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΛΕΣΒΟΥ
Από τον τουριστικό οδηγό Λέσβου αντιγράφουμε:
Μπαίνοντας στην κωμόπολη, βρίσκεται το παλιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, που χτίστηκε το 1910 με πρωτοβουλία της εκκλησίας του Ταξιάρχη. Για αρκετά χρόνια λειτούργησε ως Μουσείο-Πολύκεντρο και τώρα έχει μετασκευάστεί σε "Μουσείο Ελιάς" από το Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Πειραιώς.
Στον οικισμό λειτουργεί Ζωοκομείο Αγρίων Πτηνών και ζώων. Στο κέντρο της κωμόπολης, δεσπόζει το θαυμάσιο κτίριο των Διδακτηρίων της κωμόπολης, που χτίστηκαν το 1923 και αποτελούν ''μικρογραφία'' των προπυλαίων του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στην περιοχή της Κωμόπολης, υπάρχουν 64 εξωκλήσια. Ξεχωρίζει η μεγαλόπρεπη εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών (1856) με το ξυλόγλυπτο τέμπλο της, η οποία είναι η δεύτερη μεγαλύτερη βασιλική της Λέσβου, μετά την Παναγία της Αγιάσου.
Λίγο μετά την Αγία Παρασκευή, βρίσκεται ο αρχαίος ναός της Κλωπεδής. Εκεί υπάρχουν τα μοναδικά στην Ελλάδα ερείπια κτιρίων αιολικού ρυθμού (6ος αιώνας π.Χ.) και ανάμεσά τους τα υπολείμματα αρχαϊκού ναού στον οποίο ανήκουν τα αιολικά κιονόκρανα που εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης.
Στην περιοχή της Αχλαδερής βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Πύρρας μιας από τις πέντε πόλεις - κράτη της Λέσβου κατά την αρχαιότητα. Μερικά χιλιόμετρα πριν την Αγία Παρασκευή βρίσκεται ο αρχαίος ναός των Μέσσων (του 3ου αιώνα π. Χ.), ο οποίος ήταν το Κέντρο λατρείας και συνεύρεσης όλων των Λεσβιακών Πόλεων (Κοινό). Εκεί γίνονταν κάθε χρόνο κοινές εορτές. Στο χώρο έχουν γίνει τελευταία εργασίες ανάδειξης και αναστήλωσης, λειτουργεί μικρό εκθετήριο και είναι επισκέψιμος καθημερινά. Λόγω των αξιόλογων ιστορικών μνημείων, ολόκληρη η Αγία Παρασκευή, έχει κηρυχθεί προστατευόμενη περιοχή αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.
Ακέραιο σώζεται μεταξύ Αγίας Παρασκευής και Στύψης το Γεφύρι της Κρεμαστής στον χείμαρρο "Τσικνιά". Το πέτρινο γεφύρι ύψους 8,5 μέτρων χτίστηκε τον μεσαίωνα από τους Γατελούζους. Για την κατασκευή του θρυλείται ιστορία παρόμοια με αυτή του γεφυριού της Άρτας (εντοιχισμός της γυναίκας του πρωτομάστορα).
Στην Αγία Παρασκευή επιβιώνει επίσης με αδιάλειπτη συνέχεια τους τελευταίους αιώνες ένα σημαντικότατο λαΐκό δρώμενο ''Το πανηγύρι του Ταύρου'', ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη των Ζευγάδων. Το πανηγύρι του Ταύρου είναι κινητή γιορτή και γίνεται μέσα σε 50 ημέρες μετά το Πάσχα και κρατάει τρεις ημέρες, συνοδεύεται δε με ιππικούς αγώνες και ολονύχτια γλέντια.
Η πλούσια φύση του λεσβιακού τοπίου απαντάται σε όλο της το μεγαλείο στην περιοχή του Δήμου της Αγίας Παρασκευής. Μια μεγάλη ποικιλία υγροβιοτόπων με σημαντικά είδη πτηνών, ήρεμα αγροτικά τοπία, αλυκές, πηγές και ποτάμια μαγεύει κάθε επισκέπτη. Οι αλυκές στα νότια της Αγίας Παρασκευής αποτελούν μια σημαντική πλουτοπαραγωγική πηγή για την περιοχή. Αποτελούν μαζί με το περιφερειακό τους κανάλι, καθώς και την περιοχή του υγροβιοτόπου των "Μέσων" και τις εκβολές του ποταμού «Βούβαρη» έναν από τους πιο σημαντικούς υγροβιότοπους της χώρας, που φιλοξενούν μια καταπληκτική και πολυάριθμη ποικιλία πτηνών πολλά από τα οποία είναι σπάνια.
Μπαίνοντας στην κωμόπολη, βρίσκεται το παλιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, που χτίστηκε το 1910 με πρωτοβουλία της εκκλησίας του Ταξιάρχη. Για αρκετά χρόνια λειτούργησε ως Μουσείο-Πολύκεντρο και τώρα έχει μετασκευάστεί σε "Μουσείο Ελιάς" από το Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Πειραιώς.
Στον οικισμό λειτουργεί Ζωοκομείο Αγρίων Πτηνών και ζώων. Στο κέντρο της κωμόπολης, δεσπόζει το θαυμάσιο κτίριο των Διδακτηρίων της κωμόπολης, που χτίστηκαν το 1923 και αποτελούν ''μικρογραφία'' των προπυλαίων του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στην περιοχή της Κωμόπολης, υπάρχουν 64 εξωκλήσια. Ξεχωρίζει η μεγαλόπρεπη εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών (1856) με το ξυλόγλυπτο τέμπλο της, η οποία είναι η δεύτερη μεγαλύτερη βασιλική της Λέσβου, μετά την Παναγία της Αγιάσου.
Λίγο μετά την Αγία Παρασκευή, βρίσκεται ο αρχαίος ναός της Κλωπεδής. Εκεί υπάρχουν τα μοναδικά στην Ελλάδα ερείπια κτιρίων αιολικού ρυθμού (6ος αιώνας π.Χ.) και ανάμεσά τους τα υπολείμματα αρχαϊκού ναού στον οποίο ανήκουν τα αιολικά κιονόκρανα που εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης.
Στην περιοχή της Αχλαδερής βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Πύρρας μιας από τις πέντε πόλεις - κράτη της Λέσβου κατά την αρχαιότητα. Μερικά χιλιόμετρα πριν την Αγία Παρασκευή βρίσκεται ο αρχαίος ναός των Μέσσων (του 3ου αιώνα π. Χ.), ο οποίος ήταν το Κέντρο λατρείας και συνεύρεσης όλων των Λεσβιακών Πόλεων (Κοινό). Εκεί γίνονταν κάθε χρόνο κοινές εορτές. Στο χώρο έχουν γίνει τελευταία εργασίες ανάδειξης και αναστήλωσης, λειτουργεί μικρό εκθετήριο και είναι επισκέψιμος καθημερινά. Λόγω των αξιόλογων ιστορικών μνημείων, ολόκληρη η Αγία Παρασκευή, έχει κηρυχθεί προστατευόμενη περιοχή αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.
Ακέραιο σώζεται μεταξύ Αγίας Παρασκευής και Στύψης το Γεφύρι της Κρεμαστής στον χείμαρρο "Τσικνιά". Το πέτρινο γεφύρι ύψους 8,5 μέτρων χτίστηκε τον μεσαίωνα από τους Γατελούζους. Για την κατασκευή του θρυλείται ιστορία παρόμοια με αυτή του γεφυριού της Άρτας (εντοιχισμός της γυναίκας του πρωτομάστορα).
Στην Αγία Παρασκευή επιβιώνει επίσης με αδιάλειπτη συνέχεια τους τελευταίους αιώνες ένα σημαντικότατο λαΐκό δρώμενο ''Το πανηγύρι του Ταύρου'', ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη των Ζευγάδων. Το πανηγύρι του Ταύρου είναι κινητή γιορτή και γίνεται μέσα σε 50 ημέρες μετά το Πάσχα και κρατάει τρεις ημέρες, συνοδεύεται δε με ιππικούς αγώνες και ολονύχτια γλέντια.
Η πλούσια φύση του λεσβιακού τοπίου απαντάται σε όλο της το μεγαλείο στην περιοχή του Δήμου της Αγίας Παρασκευής. Μια μεγάλη ποικιλία υγροβιοτόπων με σημαντικά είδη πτηνών, ήρεμα αγροτικά τοπία, αλυκές, πηγές και ποτάμια μαγεύει κάθε επισκέπτη. Οι αλυκές στα νότια της Αγίας Παρασκευής αποτελούν μια σημαντική πλουτοπαραγωγική πηγή για την περιοχή. Αποτελούν μαζί με το περιφερειακό τους κανάλι, καθώς και την περιοχή του υγροβιοτόπου των "Μέσων" και τις εκβολές του ποταμού «Βούβαρη» έναν από τους πιο σημαντικούς υγροβιότοπους της χώρας, που φιλοξενούν μια καταπληκτική και πολυάριθμη ποικιλία πτηνών πολλά από τα οποία είναι σπάνια.
Labels
- Featured (59)
- Βίντεο (20)
- Ιστορία (31)
- Πάνος Ευαγγελινός (4)
- Πολιτική (28)
- Φωτογραφίες (5)
- Φωτογραφίες Κοινωνία (25)
- Φωτογραφίες Πανηγύρι (14)
Η λίστα ιστολογίων μου
-
-
-
-
Αποτελέσματα εκλογών και νέο ΔΣΠριν από 8 χρόνια
About Me
Από το Blogger.
Η ΩΡΑ ΕΙΝΑΙ
Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ
Η Αγία Παρασκευή βρίσκεται στο κέντρο περίπου της Λέσβου, έχοντας το πλεονέκτημα ενός ικανοποιητικού οδικού δικτύου. Αυτό απαρτίζεται κατά κύριο λόγο από τρεις δρόμους. Ο ένας από αυτούς, ο κύριος, είναι παρακλάδι της Εθνικής Οδού Μυτιλήνης-Σιγρίου. Ο δεύτερος είναι παρακλάδι του δρόμου Καλλονής-Πέτρας, και ο τρίτος του δρόμου Μυτιλήνης-Μανταμάδου. Απέχει τέσσερα χιλιόμετρα από την πλησιέστερη ακτή, τον Κόλπο Καλλονής.
Το χωριό είναι χτισμένο σε λεκανοπέδιο, που περιβάλλεται από χαμηλά βουνά φυτεμένα με ελιές, και μικρούς γυμνούς λόφους. Το σύνολο σχεδόν του οικισμού αποτελείται από αγροτικά και αστικά σπίτια χτισμένα με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Λέσβου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το κτήριο των Εκπαιδευτηρίων, το Δημαρχείο και η Εκκλησία. Στην είσοδο του χωριού υπάρχουν παλιά βιομηχανικά κτήρια, κυρίως ελαιοτριβεία. Ένα από αυτά έχει αναπαλαιωθεί και στεγάζει πρότυπο βιομηχανικό μουσείο, το Μουσείο της Ελιάς.
Το χωριό είναι χτισμένο σε λεκανοπέδιο, που περιβάλλεται από χαμηλά βουνά φυτεμένα με ελιές, και μικρούς γυμνούς λόφους. Το σύνολο σχεδόν του οικισμού αποτελείται από αγροτικά και αστικά σπίτια χτισμένα με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Λέσβου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το κτήριο των Εκπαιδευτηρίων, το Δημαρχείο και η Εκκλησία. Στην είσοδο του χωριού υπάρχουν παλιά βιομηχανικά κτήρια, κυρίως ελαιοτριβεία. Ένα από αυτά έχει αναπαλαιωθεί και στεγάζει πρότυπο βιομηχανικό μουσείο, το Μουσείο της Ελιάς.
ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΜΑΣ
Το πανηγύρι του Ταύρου
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι το σημαντικότερο λαϊκό δρώμενο της κοινότητας Αγίας Παρασκευής Λέσβου και συνδυάζει ποικιλία εκδηλώσεων που διαπλέκονται γύρω από το τελετουργικό της ταυροθυσίας. Το πανάρχαιο αυτό έθιμο αναβίωσε στις αρχές του περασμένου αιώνα και καθιερώθηκε σαν ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη του Ισναφιού (συντεχνία) των Ζευγάδων.
Το Ισνάφι, που ιδρύθηκε το 1774 γι αν προασπίσει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας που περισσότεροι ήταν ζευγάδες, υπήρξε το πρώτο σωματείο στην Αγία Παρασκευή. Όπως αναφέρει η λαϊκή παράδοση, το πανηγύρι τιμά τον Άγιο που στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας έσωσε έναν Αγιοπαρασκευώτη ζευγά, τον Μαλομύτη, που είχε χάσει το ταυρί του στη περιοχή του ξωκλησιού του Αγίου, από τα χέρια του τούρκου λήσταρχου της περιοχής.
Το πανηγύρι καθιερώθηκε να γίνεται χωρίς διακοπή από το Ισνάφι και τα έσοδα του να διατίθενται για το κοινό όφελος των κατοίκων.
Μαζί με τη προσφορά θυσίας του ταύρου (κουρμπάνι) και την λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους διεξάγονται ιππικοί αγώνες, και μοιράζεται το κεσκέτσι, το κρέας του ταύρου που βράζει με κρεμμύδια και στάρι σε μεγάλα καζάνι κατά τη διάρκεια της νύχτας, έξω απ’ το ξωκλήσι.
Στις πολυήμερες εκδηλώσεις που γίνονται από Παρασκευή έως και Δευτέρα, στα μέσα Ιουνίου συνήθως, σημαντική θέση κατέχουν οι χοροί και τα τραγούδια καθώς και οι λαϊκές κομπανίες που παίζουν Λεσβιακούς Αγιοπαρασκευώτικους και Μικρασιατικούς σκοπούς.
Το πανηγύρι του Ταύρου που συμπίπτει χρονικά με το μέστωμα της Άνοιξης και την προετοιμασία των αγροτικών εργασιών του θερισμού είναι από τα πιο ενδιαφέροντα τεκμήρια επιβίωσης παγανιστικών λατρευτικών εθίμων και του συνδυασμού τους με τις χριστιανικές λαϊκές παραδόσεις.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι στενά συνυφασμένο με την ζωή και την ιστορία των κατοίκων της Αγίας Παρασκευής.
Αποτελεί το σημαντικότερο κοινωνικό γεγονός του χωριού και είναι αφορμή συνάντησης και επιστροφής στην πατρίδα των απανταχού Αγιοπαρασκευωτών.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι το σημαντικότερο λαϊκό δρώμενο της κοινότητας Αγίας Παρασκευής Λέσβου και συνδυάζει ποικιλία εκδηλώσεων που διαπλέκονται γύρω από το τελετουργικό της ταυροθυσίας. Το πανάρχαιο αυτό έθιμο αναβίωσε στις αρχές του περασμένου αιώνα και καθιερώθηκε σαν ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη του Ισναφιού (συντεχνία) των Ζευγάδων.
Το Ισνάφι, που ιδρύθηκε το 1774 γι αν προασπίσει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας που περισσότεροι ήταν ζευγάδες, υπήρξε το πρώτο σωματείο στην Αγία Παρασκευή. Όπως αναφέρει η λαϊκή παράδοση, το πανηγύρι τιμά τον Άγιο που στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας έσωσε έναν Αγιοπαρασκευώτη ζευγά, τον Μαλομύτη, που είχε χάσει το ταυρί του στη περιοχή του ξωκλησιού του Αγίου, από τα χέρια του τούρκου λήσταρχου της περιοχής.
Το πανηγύρι καθιερώθηκε να γίνεται χωρίς διακοπή από το Ισνάφι και τα έσοδα του να διατίθενται για το κοινό όφελος των κατοίκων.
Μαζί με τη προσφορά θυσίας του ταύρου (κουρμπάνι) και την λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους διεξάγονται ιππικοί αγώνες, και μοιράζεται το κεσκέτσι, το κρέας του ταύρου που βράζει με κρεμμύδια και στάρι σε μεγάλα καζάνι κατά τη διάρκεια της νύχτας, έξω απ’ το ξωκλήσι.
Στις πολυήμερες εκδηλώσεις που γίνονται από Παρασκευή έως και Δευτέρα, στα μέσα Ιουνίου συνήθως, σημαντική θέση κατέχουν οι χοροί και τα τραγούδια καθώς και οι λαϊκές κομπανίες που παίζουν Λεσβιακούς Αγιοπαρασκευώτικους και Μικρασιατικούς σκοπούς.
Το πανηγύρι του Ταύρου που συμπίπτει χρονικά με το μέστωμα της Άνοιξης και την προετοιμασία των αγροτικών εργασιών του θερισμού είναι από τα πιο ενδιαφέροντα τεκμήρια επιβίωσης παγανιστικών λατρευτικών εθίμων και του συνδυασμού τους με τις χριστιανικές λαϊκές παραδόσεις.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι στενά συνυφασμένο με την ζωή και την ιστορία των κατοίκων της Αγίας Παρασκευής.
Αποτελεί το σημαντικότερο κοινωνικό γεγονός του χωριού και είναι αφορμή συνάντησης και επιστροφής στην πατρίδα των απανταχού Αγιοπαρασκευωτών.
Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟ F/B
ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ
Ποιος είναι λοιπόν πατριώτης; Αυτοί ή εμείς;
Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους.
Ενώ εμείς, το μόνο πού διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, οπού βρει κέρδη, δε μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε.
Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιατους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; ...
...Αυτοί που πούλησαν τις γυναίκες και τις αδελφές στον κατακτητή, για να κάνουν τα νταραβέρια μαζί του, και μας σκλάβωσαν διπλά, αυτοί πάνε τώρα να μας πείσουν ότι είναι οι κέρβεροι της τιμής και της ηθικής! Μ' αυτά τα μέσα προσπαθούν να εξαπατήσουν το λαό για να συνεχίσουν το ξεζούμισμα και την εκμετάλλευσή του. Και πολλές φορές το καταφέρνουν αυτό και μας πείθουν μάλιστα ότι έτσι είναι όπως τα λένε»...
-Από τον ιστορικό λόγο του Αρη Βελουχιώτη στην Λαμία
Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους.
Ενώ εμείς, το μόνο πού διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, οπού βρει κέρδη, δε μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε.
Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιατους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; ...
...Αυτοί που πούλησαν τις γυναίκες και τις αδελφές στον κατακτητή, για να κάνουν τα νταραβέρια μαζί του, και μας σκλάβωσαν διπλά, αυτοί πάνε τώρα να μας πείσουν ότι είναι οι κέρβεροι της τιμής και της ηθικής! Μ' αυτά τα μέσα προσπαθούν να εξαπατήσουν το λαό για να συνεχίσουν το ξεζούμισμα και την εκμετάλλευσή του. Και πολλές φορές το καταφέρνουν αυτό και μας πείθουν μάλιστα ότι έτσι είναι όπως τα λένε»...
-Από τον ιστορικό λόγο του Αρη Βελουχιώτη στην Λαμία
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
-
►
2011
(54)
- ► Φεβρουαρίου (15)
- ► Ιανουαρίου (16)
-
▼
2010
(71)
-
▼
Δεκεμβρίου
(56)
- Παραμονές Πρωτοχρονιάς του 1949
- «Άλλο τραγουδιστής κι άλλο μερακλής. Είν' η διαφορ...
- Εκδήλωση τιμής
- Χριστούγεννα με αντάρτες του ΔΣΕ στην Λέσβο
- Ο ΚΥΡ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΕΝΑΣ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΗΣ
- Στιγμιότυπα
- Μια 68χρονη χωριανή μας είναι η αιτία του ελληνικο...
- Γειά σου ρε Σόλωνα μάγκα
- Η "Γιουρθάς"
- Λαογραφία
- Παπαχαραλάμπους- Ματζάρης Κώστας
- Ιερό της Λέσβου
- Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Λέσβου
- Περιφορά Ταύρου
- Ελαιοτριβείο
- Αλάμπρα
- Αρχοντικό
- Μνημείο Παλαιοχριστιανική βασιλική Μέσσων
- Σοβαρά και γελοία (2)
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Καθημερινά στιγμιότυπα
- Σοβαρά και γελοία (1)
- ΝΙΚΟΣ ΜΑΡΜΑΡΙΝΟΣ: ΘΥΜΗΣΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ
- Το πανηγύρι μας όπως το παρουσιάζει ένας λαογράφος
- Πέπη Δαράκη: Μια διανοούμενη αφιερωμένη στον λαό
- Γενικά στοιχεία για το πανηγύρι μας
- Ο Πάνος Ευαγγελινός γράφει για τον Θεόφιλο
- Κισκέκ(ι)
- Ποιοι είναι;
- 1950
- 1953
- 1959
- Παναγιώτης Κουκούλας
- Sydney, 1946
- Αιγαιοπελαγίτικο άκουσμα
- Οι μερακλήδες του 'χουνε
- Μια εκδοχή για την μουσική στο πανηγύρι του Ταύρου
- Ενα τραγούδι αφιερωμένο στον Κιόρογλου
- Πέργαμος
- Ο ΧΟΡΟΣ ΚΙΟΡΟΓΛΟΥ
-
▼
Δεκεμβρίου
(56)
Α.Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ





























