Στα ζαμάνια που η δικτατορία του Παπαδόπουλου ήταν στα ντουζένια της, στο χωριό μας είχαμε έξι χωροφύλακες που νόμιζαν ότι έχουν πιάσει τον παπά απ’ τα’ αμελέτητα του.
Δυό ήταν οι μπάτσοι που άφησαν ιστορία. Ο πρώτος ήταν μια στέκα αλόρτη που τον λέγαν Χρήστο. Του ‘χε κολλήσει όμως το παρατσούκλι «γ’ ορθάς», κι αυτό γιατί κυνηγούσε τις γυναίκες του χωριού μας που είχαν αλανιάρικες κότες.
Χαλούσε, λέει, την μόστρα του χωριού, να σουλατσάρουν στα καλντερίμια του χωριού μας αδέσποτες οι κότες. Μιλάμε ότι είχε κάλο ο τύπος και δεν κουβαλούσε πιο πολύ μυαλό απ’ του Πουλβέλ. Δεν ήταν κανένας να τον παίρνει σοβαρά.
Ο άλλος μπάτσος που άφησε παρελθόν ήταν ο ενωματάρχης του χωριού μας. Τούτος ήταν μια σαπιοκοιλιά –σαν τον Πάγκαλο ένα πράμα- και πολύ τσιγκούνης. Ούτε στον άγιο νερό δεν έδινε. Πλάκα είχε τα γαλόνια τσι τ’ άβαζε να δλευγν για να περνά μπέικα. Τα΄χει κανουνισμένα ούλα.
Τότε, που λεγ’τει είχαμε πέντε μπιχτσήδης (αγροφύλακες) στο χωριό. Είχε, λοιπόν δωσ’ τσι διαταγές του ο νουματάρχς και τ’ κβαλούσαν οι μπιχτσήδες ζιμπίλια από φρούτα, λαχανικά, ντομάτες τα πάντα. Τα κλέβαν φτοιν απ’ τσι μπαχτέδες τσι τα παγαίναν τα χλαπατσιάζ η γαλονάτη σαπιοκοιλιά.
Τσι τα’ άλλα όμως τα πρεπούμενα τάχει κανουνσμένα ο κουμανταδόρος των χωροφυλάκων. Τη μια πάγινι στου χασάπκου τ' Μπογιατζή και καβάτζαρει τα γλυκάδια, ντ’ άλλη στου χασάπκου του Πανάν’ τσι βούταγε σκουτέλια, μπριζόλες .. Τέσσερα χασάπκα είχαμε τότις στου χουριό μας τσι τα παιρνι με τη σειρά. Πάγαινε τσι στου μπακάλκου τ’ Αματζή τσι γέμζι σακούλες με τα πρεπούμενα του. Τυριά, πατάτες, φακές … τέτοια πράματα.
Ελαχε τσινου ντου τσιρό να έχει ένα καφενέ η Γιανκούλα. Τέσσερα τραπεζέλια ήνταν ούλα τσ’ ούλα, απ’ αυτά τα στρουτζλά τα σιδερένια ποχν' στ’ αυλές. Καμιά δεκαριά ψάθινες καρέκλες είχε ενώ απ’ τα κουλάγιατ’, σάλια μπάλια. Πεντ’ έξ φυλντζανέλια τ’ καφέ όσο για πιώμα μια μπουκάλα χύμα ούζου τ’ Γαληνού και κανένα μπουκάλ κουνιάκ. Ηταν τσι κουμαρτζής η Γιανκούλα τσι στου καφενετ’ μαζιβγόταν όλοι οι τσογαδόρ τ’ χουριού μας. Ζάρια τσι πόκα παίζαν.
Η χωρουφύλακας, η γιουρθάς, όλο τσι τους τσνιγαγε και τους είχι κάνει μαυρ’ ντ ζουή ντους. "Αμα σας πιάσου να παίζντι τζόγο, θα σας βάλω κελεπτσέδες και θα σας χώσου στο μπουντρούμ’" τους είχε πει.
Ελα όμους ντε που του χουγ τ’ τζουγαδόρου δεν κόβγητι. Ένα βράδυ λοιπόν, μπαιν’ η γιουρθάς στου καφενέ τσι Γιανκούλας. Βλέπει 4-5 να κάθουνται γύρω απ’ ένα τραπέζ’ να έχει ου καθένας ένα ποτήρ' ρακί μπροστά τ’ τσι ένα πιατέλι που είχε ένα κουματ' τυρί, δυο-τρεις ελιές, τσι λίγου ψουμί.
- Τι καντι σεις έδιου, τους λέει ο Γιουρθάς
- Μην μας σαλαγάς και παίζουμε τζόγου, τ’ λεγ η Γιανκούλα.
Τα ‘χανει η χωρουφύλακας τσι τους λεγ:
- Τι λες ρε συ. Αφού ούτε χαρτιά, ούτε ζάρια έχετε μπροστά σας.
- Καλά, τραγούδα, εσύ του λέει η Γιανκούλα.
Τσι δώστου τσ’ ανταλάσαν παράδις αυτοί που καθόταν γύρω απ’ του τραπέζ. Φτου, πάλι έχασα μουρμούριζε ο ένας, που θα πάει θα ριφάρω απαντούσε ο άλλος. Τσι δώστου τα κουσάρια τσι τα πιντάρια να αλλάζουν χέρια.
Να τσέντας τουν Ορθά αίμα δεν έβγαινε. Δεν μπόργει να του χουνέψ’ ότι αυτοί που είχε μπροστά έπαιζαν τζόγο.
- Ρε Γιανκούλα, αλήθεια μου λέτε ότι παίζιτι τζόγου; Ρωτάει τον καφετζή.
- Ε, τάπατε, κυρ χωροφύλακα. Τζόγο παίζουμι τσι τώρα έχου ρέντα μη με μπερδεύεις.
Ετριψε την γκλάβα τ’ η γιουρθάς τσι για να μην κάν μπαμ απ’ την τσατίλα τ' τους λέγ:
- Λοιπόν, άμα μου πείτι τούλουγια παιζιτι τζόγο εγώ δεν ξαναπατώ έδιου. Δεν μπορώ να σας κάνου ζαφτ.
- Ορκίζισι στ’ Παναγιά τα’ λέγ η Γιανκούλα, ότι δεν θα ξαναπατήσ’ το πουδάρς στου μαγαζίμ;
Είδι τσι αποείδι ο μπάτσους και ορκίστηκε μπροστά σε όλους.
Καλά τότι, τ’ λεγ η Γιανκούλας. Θα σπω πώς κάνουμι κουμάρ. Βλεπς που η καθένας μας έχει μπροστά του ένα πιατέλ που έχ' μεζέδες; Ε σε όποιου πιατέλ παει τσι καθήσει η μύγια αυτός κερδίζ.
Ζουρλάθκι η χουρουφύλακας τσι απι τότις δεν τσ’ ξανασαλάγιτς.
Εγγραφή σε:
Σχόλια ανάρτησης (Atom)
ΔΥΟ ΛΟΓΙΑ ΓΙΑ ΜΕΝΑ
Βασικά ασχολούμαι με αγροτικές εργασίες κάθε είδους όπως επίσης και με την επισκευή αγροτικών και γεωργικών μηχανημάτων.
Αδιάκοπη πάλη με την γη και τα μηχανήματα. Παρέα με τους ξωμάχους της υπαίθρου και αντιπάλους, καιρό, αντιλαϊκή κυβερνητική πολιτική, άθλιες τιμές για τα αγροτικά προϊόντα και με ένα δυσβάσταχτο κόστος ζωής, χρωματίζω την ζωή μου με κρασάκι, καλή παρέα και ρεμπέτικα.
Σ’ αυτό τον διαδικτυακό τόπο θα μοιράζομαι μαζί σας κάποιες σκέψεις μου, θα προσπαθήσω στο μέτρο των δυνάμεων μου να προβάλω την κουλτούρα, τα έθιμα και την ιστορία του τόπου μου αλλά παράλληλα θα αναφέρω και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σ’ αυτό το ακριτικό νησί οι ξωμάχοι της γης όπως εγώ.
Σ’ αυτό τον διαδικτυακό τόπο θα μοιράζομαι μαζί σας κάποιες σκέψεις μου, θα προσπαθήσω στο μέτρο των δυνάμεων μου να προβάλω την κουλτούρα, τα έθιμα και την ιστορία του τόπου μου αλλά παράλληλα θα αναφέρω και τα προβλήματα που αντιμετωπίζουμε σ’ αυτό το ακριτικό νησί οι ξωμάχοι της γης όπως εγώ.
Αναγνώστες
ΤΣΕ ΓΚΕΒΑΡΑ
Ο μαρξισμός μου έχει βαθιές ρίζες και έχει εξαγνισθεί. Πιστεύω στην ένοπλη πάλη σαν μοναδική λύση για τους λαούς που αγωνίζονται για την απελευθέρωσή τους και είμαι συνεπής με τις πεποιθήσεις μου.
Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.
Πολλοί θα με πουν τυχοδιώκτη και είμαι, μόνο που είμαι άλλου είδους τυχοδιώκτης, ένας από εκείνους που προβάλλουν τα στήθη τους για να αποδείξουν τις αλήθειες τους.
ΠΡΟΤΑΣΗ
Ενα βιβλίο που αναφέρετε στην δράση του Δημοκρατικού Στρατού Λέσβου. Ο συγγραφέας του, Γιώργος Σκούφος, μαζί με τον Κώστα Αχλιόπιτα ήταν οι τελευταίοι αντάρτες που κατέβηκαν απ΄ το βουνό στις 9 Νοεμβρίου 1955…
ΧΡΗΣΙΜΑ ΤΗΛΕΦΩΝΑ
• ΖΑΧΑΡΕΙΟΣ Πρότυπη Μονάδα Φροντίδας Ηλικιωμένων, 22530-31594 & 31654
• Δημοτική Βιβλιοθήκη ΠΕΠΗ ΔΑΡΑΚΗ, 22530-31056
• Οργανισμός Φροντίδας Ηλικιωμένων Η ΕΣΤΙΑ, 22530-31376
• Αρχαιολογικός Χώρος ΜΕΣΩΝ, 22530-31786
• Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Αγίας Παρασκευής Λέσβου, 22530-32300
• Περιφερειακό Ιατρείο, 22530-31250
• Φαρμακεία, 22530-31492 & 22530-31011
• Γυμνάσιο Αγίας Παρασκευής, 22530-31290
• Δημοτικό Σχολείο Αγίας Παρασκευής, 22530-31291
• Δημοτικός Παιδικός Σταθμός, 22530-31498
• ΕΛΤΑ Αγίας Παρασκευής, 22530-31266
• Γεωργικό Σωματείο Η ΠΡΟΟΔΟΣ 22530-31670
• Αθλητικός Όμιλος ΔΙΑΓΟΡΑΣ 22530-31027
• Λαογραφικός Σύλλογος Αγίας Παρασκευής 22530-31039
• Δημοτική Βιβλιοθήκη ΠΕΠΗ ΔΑΡΑΚΗ, 22530-31056
• Οργανισμός Φροντίδας Ηλικιωμένων Η ΕΣΤΙΑ, 22530-31376
• Αρχαιολογικός Χώρος ΜΕΣΩΝ, 22530-31786
• Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Αγίας Παρασκευής Λέσβου, 22530-32300
• Περιφερειακό Ιατρείο, 22530-31250
• Φαρμακεία, 22530-31492 & 22530-31011
• Γυμνάσιο Αγίας Παρασκευής, 22530-31290
• Δημοτικό Σχολείο Αγίας Παρασκευής, 22530-31291
• Δημοτικός Παιδικός Σταθμός, 22530-31498
• ΕΛΤΑ Αγίας Παρασκευής, 22530-31266
• Γεωργικό Σωματείο Η ΠΡΟΟΔΟΣ 22530-31670
• Αθλητικός Όμιλος ΔΙΑΓΟΡΑΣ 22530-31027
• Λαογραφικός Σύλλογος Αγίας Παρασκευής 22530-31039
Ο ΔΗΜΟΣ ΜΑΣ
• Ταχ/κή Δν/ση: Αγία Παρασκευή Λέσβου, ΤΚ-81102
• Τηλέφωνα Δήμου: 22530-31637 & 31039
• Τηλέφωνο Δημάρχου: 22530–31066
• Τελεομοιότυπα: 22530–31221 & 31039
• Τηλέφωνο/Τηλεομοιότυπο Κέντρου Εξυπηρέτησης Πολιτών (Κ.Ε.Π.): 22530-31039
• Website: www.agiaparaskevi.net
• Ε-mails: info@agiaparaskevi.net & d.agparaskevis-lesvou@kep.gov.gr
• Τηλέφωνα Δήμου: 22530-31637 & 31039
• Τηλέφωνο Δημάρχου: 22530–31066
• Τελεομοιότυπα: 22530–31221 & 31039
• Τηλέφωνο/Τηλεομοιότυπο Κέντρου Εξυπηρέτησης Πολιτών (Κ.Ε.Π.): 22530-31039
• Website: www.agiaparaskevi.net
• Ε-mails: info@agiaparaskevi.net & d.agparaskevis-lesvou@kep.gov.gr
ΤΟΥΡΙΣΤΙΚΟΣ ΟΔΗΓΟΣ ΛΕΣΒΟΥ
Από τον τουριστικό οδηγό Λέσβου αντιγράφουμε:
Μπαίνοντας στην κωμόπολη, βρίσκεται το παλιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, που χτίστηκε το 1910 με πρωτοβουλία της εκκλησίας του Ταξιάρχη. Για αρκετά χρόνια λειτούργησε ως Μουσείο-Πολύκεντρο και τώρα έχει μετασκευάστεί σε "Μουσείο Ελιάς" από το Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Πειραιώς.
Στον οικισμό λειτουργεί Ζωοκομείο Αγρίων Πτηνών και ζώων. Στο κέντρο της κωμόπολης, δεσπόζει το θαυμάσιο κτίριο των Διδακτηρίων της κωμόπολης, που χτίστηκαν το 1923 και αποτελούν ''μικρογραφία'' των προπυλαίων του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στην περιοχή της Κωμόπολης, υπάρχουν 64 εξωκλήσια. Ξεχωρίζει η μεγαλόπρεπη εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών (1856) με το ξυλόγλυπτο τέμπλο της, η οποία είναι η δεύτερη μεγαλύτερη βασιλική της Λέσβου, μετά την Παναγία της Αγιάσου.
Λίγο μετά την Αγία Παρασκευή, βρίσκεται ο αρχαίος ναός της Κλωπεδής. Εκεί υπάρχουν τα μοναδικά στην Ελλάδα ερείπια κτιρίων αιολικού ρυθμού (6ος αιώνας π.Χ.) και ανάμεσά τους τα υπολείμματα αρχαϊκού ναού στον οποίο ανήκουν τα αιολικά κιονόκρανα που εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης.
Στην περιοχή της Αχλαδερής βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Πύρρας μιας από τις πέντε πόλεις - κράτη της Λέσβου κατά την αρχαιότητα. Μερικά χιλιόμετρα πριν την Αγία Παρασκευή βρίσκεται ο αρχαίος ναός των Μέσσων (του 3ου αιώνα π. Χ.), ο οποίος ήταν το Κέντρο λατρείας και συνεύρεσης όλων των Λεσβιακών Πόλεων (Κοινό). Εκεί γίνονταν κάθε χρόνο κοινές εορτές. Στο χώρο έχουν γίνει τελευταία εργασίες ανάδειξης και αναστήλωσης, λειτουργεί μικρό εκθετήριο και είναι επισκέψιμος καθημερινά. Λόγω των αξιόλογων ιστορικών μνημείων, ολόκληρη η Αγία Παρασκευή, έχει κηρυχθεί προστατευόμενη περιοχή αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.
Ακέραιο σώζεται μεταξύ Αγίας Παρασκευής και Στύψης το Γεφύρι της Κρεμαστής στον χείμαρρο "Τσικνιά". Το πέτρινο γεφύρι ύψους 8,5 μέτρων χτίστηκε τον μεσαίωνα από τους Γατελούζους. Για την κατασκευή του θρυλείται ιστορία παρόμοια με αυτή του γεφυριού της Άρτας (εντοιχισμός της γυναίκας του πρωτομάστορα).
Στην Αγία Παρασκευή επιβιώνει επίσης με αδιάλειπτη συνέχεια τους τελευταίους αιώνες ένα σημαντικότατο λαΐκό δρώμενο ''Το πανηγύρι του Ταύρου'', ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη των Ζευγάδων. Το πανηγύρι του Ταύρου είναι κινητή γιορτή και γίνεται μέσα σε 50 ημέρες μετά το Πάσχα και κρατάει τρεις ημέρες, συνοδεύεται δε με ιππικούς αγώνες και ολονύχτια γλέντια.
Η πλούσια φύση του λεσβιακού τοπίου απαντάται σε όλο της το μεγαλείο στην περιοχή του Δήμου της Αγίας Παρασκευής. Μια μεγάλη ποικιλία υγροβιοτόπων με σημαντικά είδη πτηνών, ήρεμα αγροτικά τοπία, αλυκές, πηγές και ποτάμια μαγεύει κάθε επισκέπτη. Οι αλυκές στα νότια της Αγίας Παρασκευής αποτελούν μια σημαντική πλουτοπαραγωγική πηγή για την περιοχή. Αποτελούν μαζί με το περιφερειακό τους κανάλι, καθώς και την περιοχή του υγροβιοτόπου των "Μέσων" και τις εκβολές του ποταμού «Βούβαρη» έναν από τους πιο σημαντικούς υγροβιότοπους της χώρας, που φιλοξενούν μια καταπληκτική και πολυάριθμη ποικιλία πτηνών πολλά από τα οποία είναι σπάνια.
Μπαίνοντας στην κωμόπολη, βρίσκεται το παλιό κοινοτικό ελαιοτριβείο, που χτίστηκε το 1910 με πρωτοβουλία της εκκλησίας του Ταξιάρχη. Για αρκετά χρόνια λειτούργησε ως Μουσείο-Πολύκεντρο και τώρα έχει μετασκευάστεί σε "Μουσείο Ελιάς" από το Πολιτιστικό Ίδρυμα της Τράπεζας Πειραιώς.
Στον οικισμό λειτουργεί Ζωοκομείο Αγρίων Πτηνών και ζώων. Στο κέντρο της κωμόπολης, δεσπόζει το θαυμάσιο κτίριο των Διδακτηρίων της κωμόπολης, που χτίστηκαν το 1923 και αποτελούν ''μικρογραφία'' των προπυλαίων του Πανεπιστημίου Αθηνών.
Στην περιοχή της Κωμόπολης, υπάρχουν 64 εξωκλήσια. Ξεχωρίζει η μεγαλόπρεπη εκκλησία των Παμμεγίστων Ταξιαρχών (1856) με το ξυλόγλυπτο τέμπλο της, η οποία είναι η δεύτερη μεγαλύτερη βασιλική της Λέσβου, μετά την Παναγία της Αγιάσου.
Λίγο μετά την Αγία Παρασκευή, βρίσκεται ο αρχαίος ναός της Κλωπεδής. Εκεί υπάρχουν τα μοναδικά στην Ελλάδα ερείπια κτιρίων αιολικού ρυθμού (6ος αιώνας π.Χ.) και ανάμεσά τους τα υπολείμματα αρχαϊκού ναού στον οποίο ανήκουν τα αιολικά κιονόκρανα που εκτίθενται στο Αρχαιολογικό Μουσείο Μυτιλήνης.
Στην περιοχή της Αχλαδερής βρίσκονται τα ερείπια της αρχαίας Πύρρας μιας από τις πέντε πόλεις - κράτη της Λέσβου κατά την αρχαιότητα. Μερικά χιλιόμετρα πριν την Αγία Παρασκευή βρίσκεται ο αρχαίος ναός των Μέσσων (του 3ου αιώνα π. Χ.), ο οποίος ήταν το Κέντρο λατρείας και συνεύρεσης όλων των Λεσβιακών Πόλεων (Κοινό). Εκεί γίνονταν κάθε χρόνο κοινές εορτές. Στο χώρο έχουν γίνει τελευταία εργασίες ανάδειξης και αναστήλωσης, λειτουργεί μικρό εκθετήριο και είναι επισκέψιμος καθημερινά. Λόγω των αξιόλογων ιστορικών μνημείων, ολόκληρη η Αγία Παρασκευή, έχει κηρυχθεί προστατευόμενη περιοχή αρχαιολογικού ενδιαφέροντος.
Ακέραιο σώζεται μεταξύ Αγίας Παρασκευής και Στύψης το Γεφύρι της Κρεμαστής στον χείμαρρο "Τσικνιά". Το πέτρινο γεφύρι ύψους 8,5 μέτρων χτίστηκε τον μεσαίωνα από τους Γατελούζους. Για την κατασκευή του θρυλείται ιστορία παρόμοια με αυτή του γεφυριού της Άρτας (εντοιχισμός της γυναίκας του πρωτομάστορα).
Στην Αγία Παρασκευή επιβιώνει επίσης με αδιάλειπτη συνέχεια τους τελευταίους αιώνες ένα σημαντικότατο λαΐκό δρώμενο ''Το πανηγύρι του Ταύρου'', ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη των Ζευγάδων. Το πανηγύρι του Ταύρου είναι κινητή γιορτή και γίνεται μέσα σε 50 ημέρες μετά το Πάσχα και κρατάει τρεις ημέρες, συνοδεύεται δε με ιππικούς αγώνες και ολονύχτια γλέντια.
Η πλούσια φύση του λεσβιακού τοπίου απαντάται σε όλο της το μεγαλείο στην περιοχή του Δήμου της Αγίας Παρασκευής. Μια μεγάλη ποικιλία υγροβιοτόπων με σημαντικά είδη πτηνών, ήρεμα αγροτικά τοπία, αλυκές, πηγές και ποτάμια μαγεύει κάθε επισκέπτη. Οι αλυκές στα νότια της Αγίας Παρασκευής αποτελούν μια σημαντική πλουτοπαραγωγική πηγή για την περιοχή. Αποτελούν μαζί με το περιφερειακό τους κανάλι, καθώς και την περιοχή του υγροβιοτόπου των "Μέσων" και τις εκβολές του ποταμού «Βούβαρη» έναν από τους πιο σημαντικούς υγροβιότοπους της χώρας, που φιλοξενούν μια καταπληκτική και πολυάριθμη ποικιλία πτηνών πολλά από τα οποία είναι σπάνια.
Labels
- Featured (59)
- Βίντεο (20)
- Ιστορία (31)
- Πάνος Ευαγγελινός (4)
- Πολιτική (28)
- Φωτογραφίες (5)
- Φωτογραφίες Κοινωνία (25)
- Φωτογραφίες Πανηγύρι (14)
Η λίστα ιστολογίων μου
-
-
-
-
Αποτελέσματα εκλογών και νέο ΔΣΠριν από 8 χρόνια
About Me
Από το Blogger.
Η ΩΡΑ ΕΙΝΑΙ
Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου
ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ
Η Αγία Παρασκευή βρίσκεται στο κέντρο περίπου της Λέσβου, έχοντας το πλεονέκτημα ενός ικανοποιητικού οδικού δικτύου. Αυτό απαρτίζεται κατά κύριο λόγο από τρεις δρόμους. Ο ένας από αυτούς, ο κύριος, είναι παρακλάδι της Εθνικής Οδού Μυτιλήνης-Σιγρίου. Ο δεύτερος είναι παρακλάδι του δρόμου Καλλονής-Πέτρας, και ο τρίτος του δρόμου Μυτιλήνης-Μανταμάδου. Απέχει τέσσερα χιλιόμετρα από την πλησιέστερη ακτή, τον Κόλπο Καλλονής.
Το χωριό είναι χτισμένο σε λεκανοπέδιο, που περιβάλλεται από χαμηλά βουνά φυτεμένα με ελιές, και μικρούς γυμνούς λόφους. Το σύνολο σχεδόν του οικισμού αποτελείται από αγροτικά και αστικά σπίτια χτισμένα με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Λέσβου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το κτήριο των Εκπαιδευτηρίων, το Δημαρχείο και η Εκκλησία. Στην είσοδο του χωριού υπάρχουν παλιά βιομηχανικά κτήρια, κυρίως ελαιοτριβεία. Ένα από αυτά έχει αναπαλαιωθεί και στεγάζει πρότυπο βιομηχανικό μουσείο, το Μουσείο της Ελιάς.
Το χωριό είναι χτισμένο σε λεκανοπέδιο, που περιβάλλεται από χαμηλά βουνά φυτεμένα με ελιές, και μικρούς γυμνούς λόφους. Το σύνολο σχεδόν του οικισμού αποτελείται από αγροτικά και αστικά σπίτια χτισμένα με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Λέσβου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το κτήριο των Εκπαιδευτηρίων, το Δημαρχείο και η Εκκλησία. Στην είσοδο του χωριού υπάρχουν παλιά βιομηχανικά κτήρια, κυρίως ελαιοτριβεία. Ένα από αυτά έχει αναπαλαιωθεί και στεγάζει πρότυπο βιομηχανικό μουσείο, το Μουσείο της Ελιάς.
ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΜΑΣ
Το πανηγύρι του Ταύρου
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι το σημαντικότερο λαϊκό δρώμενο της κοινότητας Αγίας Παρασκευής Λέσβου και συνδυάζει ποικιλία εκδηλώσεων που διαπλέκονται γύρω από το τελετουργικό της ταυροθυσίας. Το πανάρχαιο αυτό έθιμο αναβίωσε στις αρχές του περασμένου αιώνα και καθιερώθηκε σαν ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη του Ισναφιού (συντεχνία) των Ζευγάδων.
Το Ισνάφι, που ιδρύθηκε το 1774 γι αν προασπίσει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας που περισσότεροι ήταν ζευγάδες, υπήρξε το πρώτο σωματείο στην Αγία Παρασκευή. Όπως αναφέρει η λαϊκή παράδοση, το πανηγύρι τιμά τον Άγιο που στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας έσωσε έναν Αγιοπαρασκευώτη ζευγά, τον Μαλομύτη, που είχε χάσει το ταυρί του στη περιοχή του ξωκλησιού του Αγίου, από τα χέρια του τούρκου λήσταρχου της περιοχής.
Το πανηγύρι καθιερώθηκε να γίνεται χωρίς διακοπή από το Ισνάφι και τα έσοδα του να διατίθενται για το κοινό όφελος των κατοίκων.
Μαζί με τη προσφορά θυσίας του ταύρου (κουρμπάνι) και την λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους διεξάγονται ιππικοί αγώνες, και μοιράζεται το κεσκέτσι, το κρέας του ταύρου που βράζει με κρεμμύδια και στάρι σε μεγάλα καζάνι κατά τη διάρκεια της νύχτας, έξω απ’ το ξωκλήσι.
Στις πολυήμερες εκδηλώσεις που γίνονται από Παρασκευή έως και Δευτέρα, στα μέσα Ιουνίου συνήθως, σημαντική θέση κατέχουν οι χοροί και τα τραγούδια καθώς και οι λαϊκές κομπανίες που παίζουν Λεσβιακούς Αγιοπαρασκευώτικους και Μικρασιατικούς σκοπούς.
Το πανηγύρι του Ταύρου που συμπίπτει χρονικά με το μέστωμα της Άνοιξης και την προετοιμασία των αγροτικών εργασιών του θερισμού είναι από τα πιο ενδιαφέροντα τεκμήρια επιβίωσης παγανιστικών λατρευτικών εθίμων και του συνδυασμού τους με τις χριστιανικές λαϊκές παραδόσεις.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι στενά συνυφασμένο με την ζωή και την ιστορία των κατοίκων της Αγίας Παρασκευής.
Αποτελεί το σημαντικότερο κοινωνικό γεγονός του χωριού και είναι αφορμή συνάντησης και επιστροφής στην πατρίδα των απανταχού Αγιοπαρασκευωτών.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι το σημαντικότερο λαϊκό δρώμενο της κοινότητας Αγίας Παρασκευής Λέσβου και συνδυάζει ποικιλία εκδηλώσεων που διαπλέκονται γύρω από το τελετουργικό της ταυροθυσίας. Το πανάρχαιο αυτό έθιμο αναβίωσε στις αρχές του περασμένου αιώνα και καθιερώθηκε σαν ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη του Ισναφιού (συντεχνία) των Ζευγάδων.
Το Ισνάφι, που ιδρύθηκε το 1774 γι αν προασπίσει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας που περισσότεροι ήταν ζευγάδες, υπήρξε το πρώτο σωματείο στην Αγία Παρασκευή. Όπως αναφέρει η λαϊκή παράδοση, το πανηγύρι τιμά τον Άγιο που στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας έσωσε έναν Αγιοπαρασκευώτη ζευγά, τον Μαλομύτη, που είχε χάσει το ταυρί του στη περιοχή του ξωκλησιού του Αγίου, από τα χέρια του τούρκου λήσταρχου της περιοχής.
Το πανηγύρι καθιερώθηκε να γίνεται χωρίς διακοπή από το Ισνάφι και τα έσοδα του να διατίθενται για το κοινό όφελος των κατοίκων.
Μαζί με τη προσφορά θυσίας του ταύρου (κουρμπάνι) και την λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους διεξάγονται ιππικοί αγώνες, και μοιράζεται το κεσκέτσι, το κρέας του ταύρου που βράζει με κρεμμύδια και στάρι σε μεγάλα καζάνι κατά τη διάρκεια της νύχτας, έξω απ’ το ξωκλήσι.
Στις πολυήμερες εκδηλώσεις που γίνονται από Παρασκευή έως και Δευτέρα, στα μέσα Ιουνίου συνήθως, σημαντική θέση κατέχουν οι χοροί και τα τραγούδια καθώς και οι λαϊκές κομπανίες που παίζουν Λεσβιακούς Αγιοπαρασκευώτικους και Μικρασιατικούς σκοπούς.
Το πανηγύρι του Ταύρου που συμπίπτει χρονικά με το μέστωμα της Άνοιξης και την προετοιμασία των αγροτικών εργασιών του θερισμού είναι από τα πιο ενδιαφέροντα τεκμήρια επιβίωσης παγανιστικών λατρευτικών εθίμων και του συνδυασμού τους με τις χριστιανικές λαϊκές παραδόσεις.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι στενά συνυφασμένο με την ζωή και την ιστορία των κατοίκων της Αγίας Παρασκευής.
Αποτελεί το σημαντικότερο κοινωνικό γεγονός του χωριού και είναι αφορμή συνάντησης και επιστροφής στην πατρίδα των απανταχού Αγιοπαρασκευωτών.
Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟ F/B
ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ
Ποιος είναι λοιπόν πατριώτης; Αυτοί ή εμείς;
Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους.
Ενώ εμείς, το μόνο πού διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, οπού βρει κέρδη, δε μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε.
Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιατους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; ...
...Αυτοί που πούλησαν τις γυναίκες και τις αδελφές στον κατακτητή, για να κάνουν τα νταραβέρια μαζί του, και μας σκλάβωσαν διπλά, αυτοί πάνε τώρα να μας πείσουν ότι είναι οι κέρβεροι της τιμής και της ηθικής! Μ' αυτά τα μέσα προσπαθούν να εξαπατήσουν το λαό για να συνεχίσουν το ξεζούμισμα και την εκμετάλλευσή του. Και πολλές φορές το καταφέρνουν αυτό και μας πείθουν μάλιστα ότι έτσι είναι όπως τα λένε»...
-Από τον ιστορικό λόγο του Αρη Βελουχιώτη στην Λαμία
Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους.
Ενώ εμείς, το μόνο πού διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, οπού βρει κέρδη, δε μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε.
Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιατους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; ...
...Αυτοί που πούλησαν τις γυναίκες και τις αδελφές στον κατακτητή, για να κάνουν τα νταραβέρια μαζί του, και μας σκλάβωσαν διπλά, αυτοί πάνε τώρα να μας πείσουν ότι είναι οι κέρβεροι της τιμής και της ηθικής! Μ' αυτά τα μέσα προσπαθούν να εξαπατήσουν το λαό για να συνεχίσουν το ξεζούμισμα και την εκμετάλλευσή του. Και πολλές φορές το καταφέρνουν αυτό και μας πείθουν μάλιστα ότι έτσι είναι όπως τα λένε»...
-Από τον ιστορικό λόγο του Αρη Βελουχιώτη στην Λαμία
ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ
ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ
ΠΡΟΣΦΑΤΕΣ ΑΝΑΡΤΗΣΕΙΣ
-
►
2011
(54)
- ► Φεβρουαρίου (15)
- ► Ιανουαρίου (16)
-
▼
2010
(71)
-
▼
Δεκεμβρίου
(56)
- Παραμονές Πρωτοχρονιάς του 1949
- «Άλλο τραγουδιστής κι άλλο μερακλής. Είν' η διαφορ...
- Εκδήλωση τιμής
- Χριστούγεννα με αντάρτες του ΔΣΕ στην Λέσβο
- Ο ΚΥΡ ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ: ΕΝΑΣ ΑΥΤΟΔΙΔΑΚΤΟΣ ΞΥΛΟΓΛΥΠΤΗΣ
- Στιγμιότυπα
- Μια 68χρονη χωριανή μας είναι η αιτία του ελληνικο...
- Γειά σου ρε Σόλωνα μάγκα
- Η "Γιουρθάς"
- Λαογραφία
- Παπαχαραλάμπους- Ματζάρης Κώστας
- Ιερό της Λέσβου
- Μουσείο Βιομηχανικής Ελαιουργίας Λέσβου
- Περιφορά Ταύρου
- Ελαιοτριβείο
- Αλάμπρα
- Αρχοντικό
- Μνημείο Παλαιοχριστιανική βασιλική Μέσσων
- Σοβαρά και γελοία (2)
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Στιγμιότυπα
- Καθημερινά στιγμιότυπα
- Σοβαρά και γελοία (1)
- ΝΙΚΟΣ ΜΑΡΜΑΡΙΝΟΣ: ΘΥΜΗΣΕΣ ΑΠΟ ΤΗ ΖΩΗ ΜΟΥ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ
- Το πανηγύρι μας όπως το παρουσιάζει ένας λαογράφος
- Πέπη Δαράκη: Μια διανοούμενη αφιερωμένη στον λαό
- Γενικά στοιχεία για το πανηγύρι μας
- Ο Πάνος Ευαγγελινός γράφει για τον Θεόφιλο
- Κισκέκ(ι)
- Ποιοι είναι;
- 1950
- 1953
- 1959
- Παναγιώτης Κουκούλας
- Sydney, 1946
- Αιγαιοπελαγίτικο άκουσμα
- Οι μερακλήδες του 'χουνε
- Μια εκδοχή για την μουσική στο πανηγύρι του Ταύρου
- Ενα τραγούδι αφιερωμένο στον Κιόρογλου
- Πέργαμος
- Ο ΧΟΡΟΣ ΚΙΟΡΟΓΛΟΥ
-
▼
Δεκεμβρίου
(56)
Α.Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ


1 σχόλια:
απολαυση μεγαλη ειναι το "ηθογραφημα" συντροφε ΕΥΓΕ
Δημοσίευση σχολίου