Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πάνος Ευαγγελινός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Πάνος Ευαγγελινός. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Ο Π. Ευαγγελινός γράφει για έναν κομμουνιστή ποιητή

Παρασκευή 21 Ιανουαρίου 2011 · 0 σχόλια

Στο βιβλίο του χωριανού μας Πάνου Ευαγγελινού «Σοβαρά και γελοία» συναντούμε μια αναφορά που κάνει σε έναν μεγάλο έλληνα ποιητή, τον Γ. Κοτζιούλα με τον οποίον βρέθηκαν συγκρατούμενοι τα «πέτρινα χρόνια.

Ο Γιώργος Κοτζιούλας γεννήθηκε το 1909 στο χωριό Πλατανούσα Aρτας και πέθανε το 1956 στην Αθήνα.
Από τα πιο γνωστά και πηγαία ποιητικά ταλέντα της χώρας μας, αλλά κι απ' τους πιο βασανισμένους Νεοέλληνες λογοτέχνες, ο Γιώργος Κοτζιούλας ξεκαθάρισε εξαρχής το στόχο της δημιουργίας του κι έμεινε αταλάντευτα πιστός σ' αυτόν ως το τέλος της ζωής του. Μοναδική πηγή έμπνευσης για τον Κοτζιούλα είναι ο λαός, η φτωχολογιά, κάτι που φαίνεται και από τα ποιήματά του αλλά και από την στράτευση του στις γραμμές του ΕΛΑΣ όπου πολέμησε τότε τον κατακτητή.

Αξίζει τον κόπο να παραθέσουμε τι έγραψε ο Πάνος Ευαγγελινός γ’ αυτόν τον κομμουνιστή ποιητή


Διαβάστε περισσότερα...

Σοβαρά και γελοία (2)

Παρασκευή 17 Δεκεμβρίου 2010 · 0 σχόλια

 Συνεχίζουμε να δημοσιεύουμε χρονογραφήματα του Πάνου Ευαγελινού από το βιβλίο του "Σοβαρά και γελοία"

 ΤΑ «ΣΤΡΑΤΙΩΤΑΚΙΑ»

Σήμερα θ' ασχοληθούμε με τη χαρτοπαιξία και μάλιστα με τη πρέφα πού, καθώς είναι γνωστό δεν είναι μια, αλλά πολλών ειδών : Ή απλή, ή μικρή ρωσσικιά κι' ή κλωμιδιώτισσα.

Χτες το λοιπόν, τρείς νεαροί παίζανε τη μεγάλη, «σόλον» κάσα, «σόλον» καπίκια κ.τ.λ.
Πήγα και τους έριξα μια ματιά — έχει γούστο ή πρέφα κι' έχει περισσότερο γούστο σαν την παίζουν νεαροί — κ' είδα τον έναν απ' αυτούς σε κακά χάλια. Καταχρεωμένο, με μεγάλη κάσα και γκίνιες


Διαβάστε περισσότερα...

Σοβαρά και γελοία (1)

· 0 σχόλια

"Φάγαμε" τον τόπο να βρούμε τα δυο βιβλία που έχει γράψει ο Πάνος Ευαγγελινός, με τίτλο "Σοβαρά και γελοία". Τελικά -ας είναι καλά το Ιντερνέτ- τα βρήκαμε σε ένα παλαιοπωλείο. Ετσι λοιπόν θα δημοσιεύουμε περιστασιακά τα χρονογραφήματα που έχει γράψει ο χωριανός μας σε τοπικές εφημερίδες της Μυτιλήνης και τα κυκλοφόρησε σε βιβλία. Μέσα από τα σύντομα πονήματά του μας δίνει το "χρώμα" και το "άρωμα της εποχής. (Κρατήσαμε την ορθογραφία και το συντακτικό της εποχής, φυσικά).

Ξεκινάμε από 3 δημοσιεύματά του

ΕΚ ΤΟΥ ΦΥΣΙΚΟΥ

Σήμερα πάλι αγόρασα μιάς δραχμής κάστανα ψημένα και κάθισα να τα φάγω. Τα βλογημένα, έχουν αλάθευτη καταπραϋντική ενέργεια πάνω στο "άλγος πείνης" που τώρα τελευταία με τυρρανεί και τη δουλειά αυτή την κάνω κάθε απόγευμα ας είμαι και φαρμακοποιός.

Την ώρα πού τάτρωγα όξω άπονα καφενέ, ήρτε και κάθισε δίπλα μου ένας φίλος χωριανός. Νόμισα


Διαβάστε περισσότερα...

Ο Πάνος Ευαγγελινός γράφει για τον Θεόφιλο

Πέμπτη 9 Δεκεμβρίου 2010 · 0 σχόλια

Η πολύπαθη Χρυσομάλλη, χήρα του αγαπημένου μου Δούκα (τη Νκολ) μούλεγε πριν από μέρες για τον Θεόφιλο, τον Τσολιά.
Μια μέρα, λέει, που ζουγράφιζε στο σπίτι της κι ο Δούκας δίπλα του έπινε κι αυτή μπαινόβγαινε φουρκισμένη για τα «καμώματα αυτά» και για άλλα χειρότερα, γυρίζει ο Δούκας μια με τη πιπιγίστικη κουβέντα του που τη «βάρυνε» τώρα και το πιοτό λέγει:
-    Βρρρε διαβόλ θιουπάλαβε, τι σχέδιου τφφφφετσσς είνι αυτού πουκάνις;
Και εκείνος χωρίς να γυρίσει να την δει, ξακολουθώντας τον χαβά του πάνω στον τοίχο του απαντά.
-    Ε, θα βρεθούν παλαβοί να το γνωρίσουν

Πράγματι λοιπόν, βρέθηκαν οι «παλαβοί» και «γνώρισαν» το πράγμα που παριστάνει το τφετς στην κυνηγετική τοιχογραφία της Χρυσομάλλης και κάθε μέρα μάλιστα πληθαίνουν.

Προχτές, στην ακρογιαλιά της Πέτρας, έγινε η παρακάτω στιχομυθία ανάμεσα στους φίλους Τάκη Ελευθεριάδη και Τώνη Σπητέρη.
-    Και του Κατακουζημού (ψυχίατρος στην Αθήνα) είναι καλή … (εννοούσε τη συλλογή από τα έργα του Θεόφιλου).
-    Επίσης συμπληρώνει ο κ. Ελευθεριάδης και του Χατζηδήμου, του Νάσου Χατζηδήμου, οδός τάδε


Διαβάστε περισσότερα...

Η ΩΡΑ ΕΙΝΑΙ

Αναζήτηση αυτού του ιστολογίου


ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΜΟΥ

Η Αγία Παρασκευή βρίσκεται στο κέντρο περίπου της Λέσβου, έχοντας το πλεονέκτημα ενός ικανοποιητικού οδικού δικτύου. Αυτό απαρτίζεται κατά κύριο λόγο από τρεις δρόμους. Ο ένας από αυτούς, ο κύριος, είναι παρακλάδι της Εθνικής Οδού Μυτιλήνης-Σιγρίου. Ο δεύτερος είναι παρακλάδι του δρόμου Καλλονής-Πέτρας, και ο τρίτος του δρόμου Μυτιλήνης-Μανταμάδου. Απέχει τέσσερα χιλιόμετρα από την πλησιέστερη ακτή, τον Κόλπο Καλλονής.

Το χωριό είναι χτισμένο σε λεκανοπέδιο, που περιβάλλεται από χαμηλά βουνά φυτεμένα με ελιές, και μικρούς γυμνούς λόφους. Το σύνολο σχεδόν του οικισμού αποτελείται από αγροτικά και αστικά σπίτια χτισμένα με την παραδοσιακή αρχιτεκτονική της Λέσβου. Ανάμεσά τους ξεχωρίζει το κτήριο των Εκπαιδευτηρίων, το Δημαρχείο και η Εκκλησία. Στην είσοδο του χωριού υπάρχουν παλιά βιομηχανικά κτήρια, κυρίως ελαιοτριβεία. Ένα από αυτά έχει αναπαλαιωθεί και στεγάζει πρότυπο βιομηχανικό μουσείο, το Μουσείο της Ελιάς.

ΤΟ ΠΑΝΗΓΥΡΙ ΜΑΣ

Το πανηγύρι του Ταύρου

Το πανηγύρι του Ταύρου είναι το σημαντικότερο λαϊκό δρώμενο της κοινότητας Αγίας Παρασκευής Λέσβου και συνδυάζει ποικιλία εκδηλώσεων που διαπλέκονται γύρω από το τελετουργικό της ταυροθυσίας. Το πανάρχαιο αυτό έθιμο αναβίωσε στις αρχές του περασμένου αιώνα και καθιερώθηκε σαν ευλαβική προσφορά μνήμης στον Άγιο Χαράλαμπο, τον προστάτη του Ισναφιού (συντεχνία) των Ζευγάδων.

Το Ισνάφι, που ιδρύθηκε το 1774 γι αν προασπίσει τα συμφέροντα των αγροτών της κοινότητας που περισσότεροι ήταν ζευγάδες, υπήρξε το πρώτο σωματείο στην Αγία Παρασκευή. Όπως αναφέρει η λαϊκή παράδοση, το πανηγύρι τιμά τον Άγιο που στα δύσκολα χρόνια της Τουρκοκρατίας έσωσε έναν Αγιοπαρασκευώτη ζευγά, τον Μαλομύτη, που είχε χάσει το ταυρί του στη περιοχή του ξωκλησιού του Αγίου, από τα χέρια του τούρκου λήσταρχου της περιοχής.
Το πανηγύρι καθιερώθηκε να γίνεται χωρίς διακοπή από το Ισνάφι και τα έσοδα του να διατίθενται για το κοινό όφελος των κατοίκων.

Μαζί με τη προσφορά θυσίας του ταύρου (κουρμπάνι) και την λειτουργία στο ξωκλήσι του Αγίου Χαραλάμπους διεξάγονται ιππικοί αγώνες, και μοιράζεται το κεσκέτσι, το κρέας του ταύρου που βράζει με κρεμμύδια και στάρι σε μεγάλα καζάνι κατά τη διάρκεια της νύχτας, έξω απ’ το ξωκλήσι.

Στις πολυήμερες εκδηλώσεις που γίνονται από Παρασκευή έως και Δευτέρα, στα μέσα Ιουνίου συνήθως, σημαντική θέση κατέχουν οι χοροί και τα τραγούδια καθώς και οι λαϊκές κομπανίες που παίζουν Λεσβιακούς Αγιοπαρασκευώτικους και Μικρασιατικούς σκοπούς.

Το πανηγύρι του Ταύρου που συμπίπτει χρονικά με το μέστωμα της Άνοιξης και την προετοιμασία των αγροτικών εργασιών του θερισμού είναι από τα πιο ενδιαφέροντα τεκμήρια επιβίωσης παγανιστικών λατρευτικών εθίμων και του συνδυασμού τους με τις χριστιανικές λαϊκές παραδόσεις.
Το πανηγύρι του Ταύρου είναι στενά συνυφασμένο με την ζωή και την ιστορία των κατοίκων της Αγίας Παρασκευής.
Αποτελεί το σημαντικότερο κοινωνικό γεγονός του χωριού και είναι αφορμή συνάντησης και επιστροφής στην πατρίδα των απανταχού Αγιοπαρασκευωτών.

Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΣΤΟ F/B

ΑΡΗΣ ΒΕΛΟΥΧΙΩΤΗΣ


Ποιος είναι λοιπόν πατριώτης; Αυτοί ή εμείς;
Το κεφάλαιο δεν έχει πατρίδα και τρέχει να βρει κέρδη σ' όποια χώρα υπάρχουνε τέτοια. Γι' αυτό δε νοιάζεται κι ούτε συγκινείται με την ύπαρξη των συνόρων και του κράτους.

Ενώ εμείς, το μόνο πού διαθέτουμε, είναι οι καλύβες μας και τα πεζούλια μας. Αυτά αντίθετα από το κεφάλαιο που τρέχει, οπού βρει κέρδη, δε μπορούν να κινηθούν και παραμένουν μέσα στη χώρα που κατοικούμε.

Ποιος, λοιπόν, μπορεί να ενδιαφερθεί καλύτερα για την πατρίδα του; Αυτοί που ξεπορτίζουν τα κεφάλαιατους από τη χώρα μας ή εμείς που παραμένουμε με τα πεζούλια μας εδώ; ...

...Αυτοί που πούλησαν τις γυναίκες και τις αδελφές στον κατακτητή, για να κάνουν τα νταραβέρια μαζί του, και μας σκλάβωσαν διπλά, αυτοί πάνε τώρα να μας πείσουν ότι είναι οι κέρβεροι της τιμής και της ηθικής! Μ' αυτά τα μέσα προσπαθούν να εξαπατήσουν το λαό για να συνεχίσουν το ξεζούμισμα και την εκμετάλλευσή του. Και πολλές φορές το καταφέρνουν αυτό και μας πείθουν μάλιστα ότι έτσι είναι όπως τα λένε»...

-Από τον ιστορικό λόγο του Αρη Βελουχιώτη στην Λαμία

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ

ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ

Α.Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ

Α.Ο ΔΙΑΓΟΡΑΣ

ΤΑ ΒΙΝΤΕΟ ΜΟΥ